EU ESTOU VESTIDO E ARMADO COM AS ROUPAS E AS ARMAS DE SÃO JORGE, PARA QUE OS MEUS INIMIGOS TENHAM PÉS E NÃO ME ALCANCEM, TENHAM MÃOS E NÃO ME TOQUEM, TENHAM OLHOS E NÃO ME VEJAM, E NEM MESMO
ARMAS DE FOGO O MEU CORPO NÃO ALCANÇARÃO.
FACAS E ESPADAS, SE QUEBREM SEM O MEU CORPO TOCAR.
CORDAS E CORRENTES, ARREBENTEM SEM O MEU CORPO AMARRAR.
ASSIM SEJA!
Quantos dias e momentos difíceis as pessoas têm passado...! Mas nesses momentos é que a fé tem que se apresentar de todas as formas em nossas vidas. Não podemos deixar que as forças inferiores nos arrastem em seus turbilhões de desespero.
Se buscarmos a Deus com todas as forças de nossas almas e de nossos corações, com certeza teremos a chance de resolvermos nossas dificuldades com maior rapidez. Devemos apenas lembrar que o tempo de Deus e dos Orixás, é totalmente diferente do nosso.
Ao assentarmos um Orixá, ou mesmo arriarmos uma oferenda seja ela qual for, temos que entender antes de tudo, que essas são como uma planta, que primeiro efetuamos o plantio e então esperamos que a mesma cresça para nos proporcionar sua sombra e seus frutos.
Devemos também nos lembrarmos que a dor e o sofrimento, são nada mais, nada menos que formas de nos aperfeiçoarmos e conseguirmos alcançar assim a proximidade com nosso criador.
A cada momento que nos deixamos abater pela falta de fé, damos mais forças as trevas e aos inimigos que nela residem, e assim sendo, dificultamos a nossa passagem por aquele momento. Claro que as obrigações aos Orixás nos ajudam a superar essas situações, mas dentro de seu tempo apenas.
Devemos buscar a força de Deus que existe dentro de nós e assim veremos todas as sombras se dissiparem de nossas vidas e finalmente poderemos voltar a sorrir.
Que Deus nos ajude nessas horas de dificuldade e que seus mensageiros nos tragam a sabedoria para distinguirmos o mal do bem, e a paciência para suportarmos nossas provações.
Sérgio Silveira. Tatetú N’Inkisi: Odé Mutaloiá.
Temos andado cada dia mais, oprimidos e perseguidos por pessoas das igrejas, sejam elas evangélicas ou mesmo a católica. Não temos mais o direito sequer de expor nossa fé se não quisermos ver nossas casas apedrejadas e nossos nomes vagando de boca em boca como “macumbeiros, feiticeiros, adoradores do demônio” e etc.
Sentem eles, verdadeiro prazer em difamarem as pessoas tão somente porque não praticam a mesma fé. Somos acusados de rituais satânicos e por aí vai.
Mas, o engraçado é que, volta e meia, vemos pastores, padres e outros sendo acusados de desvio de dinheiro, como por exemplo, transportar verdadeiras fortunas em cueca, mala, e em outras ocasiões, padres sendo acusados de pedofilia e nem por isso o nome de sua fé é manchada, e, nunca vemos um sendo punido com a lei. Ao contrário, apenas são transferidos para outras paróquias e tudo bem.
Será que somos nós, Umbandistas e Candomblecistas, adoradores do demônio, ou eles, que tanto nos insultam seriam a própria encarnação do demo? Essa pergunta já fiz e refiz, mas ninguém de suas classes consegue me dar uma explicação convincente.
E as tantas pessoas que em nome de Deus, foram queimadas vivas na inquisição? E os recém-nascidos que foram mortos também pelos tribunais da igreja católica, tão somente porque traziam algumas marcas de nascença como manchas escuras na pele? Alguém pode explicar isso? Apenas sei que, enquanto se degladeiam tentando provar que essa ou aquela igreja é a Representante de Cristo, muitos de seus seguidores estão passando fome.
Seus sumo-sacerdotes andam de carro importado, sentam-se em cadeiras de ouro puro, e as pessoas mais humildes, sequer têm uma casa para morar.
Isso é ser puro perante Deus? Acredito em minha vã ignorância que não. Acredito sim, que para alguém ser puro perante o Criador, deve antes de tudo, renegar as luxúrias deste mundo, a exemplo de Jesus Cristo, que nasceu em uma manjedoura e teve uma vida despojada de qualquer luxo.
Se avareza, derramamento de sangue, calúnia e difamação, forem formas de ser Seguidores de Deus, o que será então o Inferno?
Sérgio Silveira. Tatetú N’Inkisi, Odé Mutaloiá.
Escritor, Pesquisador e Presidente do Conselho Sacerdotal da UNESCAP.
Longe, muito longe se vai o tempo em que os fundamentos dos mais antigos eram respeitados em sua totalidade.
Hoje a prepotência e a arrogância falam mais alto que qualquer outra coisa no Axé Orixá. Os ditos “zeladores” em sua ânsia descabida por cabeças em suas casas, saem profanando os preceitos, criando rituais que nunca existiram, chegam até mesmo a despacharem santos de outra nação, alegando que “isso não existe”.
Outrora, as pessoas tinham mais ética no trato aos Orixás. Respeitavam-se os mais velhos, e por mais que não compreendessem suas decisões, as mesmas eram respeitadas e tidas como certas e santas, afinal alguém com mais tempo de iniciação havia plantado aquele axé.
Mas, a educação, o respeito, a ética já não mais existem. Apenas sentem uma ânsia descomunal em terem filhos, não se importando na verdade com suas vidas e seus caminhos.
Misturam as coisas mundanas com o sagrado, numa verdadeira depravação espiritual. Culminam por chamarem zeladores mais antigos de LOUCOS, INVENTORES DE MODAS, e por aí em diante.
Uma pena que isso esteja acontecendo que os preceitos antigos estejam sendo tão destruídos e assim, nossa religião perde verdadeiros adeptos que tão somente desejam se entregar ao seu Orixá e em um futuro próximo se tornar num verdadeiro zelador ou zeladora de nossos Orixás.
Sérgio Silveira. Tatetú N’Inkisi Lambanranguange: Odé Mutaloiá.
Cada dia que passa, mais e mais vê e ouve falar sobre essa prática dentro de alguns Candomblés atuais. Mas, em que se baseiam os zeladores para trocarem o Orixá de alguém?
Geralmente alegam que a pessoa está feita para o santo errado. Mas, estranho...! Depois que fez seu santo a pessoa enlouqueceu; perdeu tudo que tinha; contraiu uma doença que a medicina não diagnostica? Pois esses são alguns dos sintomas de que algo está errado com a pessoa, no âmbito espiritual.
Ainda assim, não significa que a pessoa esteja com o santo errado na cabeça, pode ter sido falta de algum ebó, ou até mesmo algum encantamento que aquele Orixá necessitava no ato da iniciação de seu filho. E ainda assim não se justifica essa modernidade de TROCAR O ORIXÁ.
O que são feitos são outros tipos de fundamentos que somente os realmente capacitados têm condições de fazer, pois que envolvem muitos rituais secretos, e de altíssima complexidade.
Essas práticas é que vêm acabando com o Candomblé que conhecemos e amamos. Pois que ao agirem assim, deturpam todos os conhecimentos que os mais antigos na religião passaram de pai para filho.
Precisamos colocar um ponto final nessa prática ridícula e denigrente, e, se vamos realizar algum ato que não temos conhecimento profundo, ou até mesmo se vamos mexer com algum Orixá que não sabemos os preceitos corretos, o que temos a obrigação de fazer, é procurar zeladores mais velhos, de nossa confiança e solicitar sua ajuda para tal assunto. Afinal ao mexermos na cabeça de alguém, podemos estar colocando em risco toda sua vida, e tão somente por não termos o conhecimento e nem a humildade necessários.
Outro sim, lembramos que se o Orixá respondeu em todos os fundamentos, como pode então estar errado? Onde está o Adarrum, que nos prova que a pessoa é rodante e principalmente: se é daquele santo?
Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi Odé Mutaloiá.
Dentro de uma casa de Orixá, o imperial sempre foi o respeito ao ser humano, e às coisas do santo, principalmente no pertinente às suas kizilas. Os zeladores tinham horror verdadeiro quando acontecia algo em sua casa que provocasse a ira do Orixá.
Mas, hoje as coisas estão mudando, e o SAGRADO SE PERDE, de forma assustadora. Temos ouvido histórias de pais que violam o corpo de suas filhas, sim, violam, pois dentro do axé orixá, uma filha ou um filho é tão sagrado para seu zelador ou zeladora, quanto nossos filhos carnais. Temos visto filhos e filhas que têm olhos carnais para seus pais e irmãos. E com isso toda a doutrina dos antigos, que já se foram desse mundo, se perde, e junto com ela o nosso sagrado.
Vemos hoje em dia, pessoas que comem o que querem, e , quando por nossa idade, perguntamos o porquê de agirem assim, sem respeitarem as kizilas do santo, somos vítimas de chacotas, de todo tipo de indiretas e diretas e dizem que isso é coisa do passado.
As pessoas estão DETERIORANDO com nossos Orixás, com suas leis. Estão banalizando e enlameando seus nomes, com seus atos promíscuos, com suas atitudes nojentas, e com suas depravações. Não se tem mais respeito aos mais velhos, tudo é motivo de zombaria e gozação.
Denigrem o nome da religião, pisam no nome de nossos antepassados, massacram com nossa fé, e não aceitam que essas atitudes, servem de prato cheio para aqueles que somente vivem de nos perseguirem.
Esses que nos perseguem, são os evangélicos, e estão errados, mas, muito mais errados, estão os que oferecem munição para tal. Pois se agissem de forma coesa e coerente com as leis que regem o Axé do Orixá, jamais veríamos ou ouviríamos as barbaridades que falam de nós em seus templos.
Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi, Odé Mutaloiá.
Escritor, pesquisador e Presidente do Conselho Sacerdotal e Religioso da UNESCAP.
uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br
Saudosos os tempos em que essas palavras eram usadas com amor e orgulho pelos iniciados no Axé Orixá. Tínhamos orgulho em pedir a benção de uma pessoa mais velha, pois, significava para nós a proteção, o reconhecimento, enfim, tudo de melhor que poderíamos ter e desejar.
Hoje as pessoas parecem sentir vergonha de pedirem nossa benção e quando o fazem, podemos notar que é de forma automática, somente por obrigação mesmo e como se desejassem nos fulminar.
Aprendi dentro da casa onde me iniciei que uma benção de uma pessoa do santo, é na verdade a benção do próprio Orixá, e que jamais deveríamos nos negar a pedir a benção de quem quer que fosse, uma vez que mais tarde nos tornaríamos um zelador ou zeladora e essas as bênçãos recebidas em nossa jornada como yawô, seriam nossa principal base de sustentação.
As pessoas de hoje, sentem repúdio ao pedirem um Mukuiu, Kolofé, Motumbá, acham-se poderosos demais para tal atitude, esquecendo-se de que dentro de nossa religião, o que conta é a humildade acima de tudo. Arrogância e prepotência nunca foram partes da iniciação de uma pessoa, ao contrário éramos repudiados quando demonstrávamos tais ações e atitudes.
Os nossos mais velhos eram respeitados e amados, até por que precisávamos de sua experiência como uma criança precisa da experiência de seus pais. Nunca vimos nossos mais velhos desrespeitando as leis do santo como vemos hoje
Mas, a religião segue em frente, muito embora cada dia mais as igrejas estejam cheias de dissidentes do Candomblé, que ao verem suas ânsias de aprendizagem frustradas, se dedicam noite e dia a difamarem quem os acolheu em seus momentos mais difíceis quando não tinham nem mesmo um caminho a seguir. E por que fracassaram? A resposta é simples: fracassaram porque Orixá e humildade acima de qualquer coisa e nossos mais velhos jamais passam seus verdadeiros conhecimentos a quem não faça por merecê-los.
Refaçamos nossa jornada, aprendamos a nos colocar a mercê de nossos guardiões e veremos tudo se transformar para melhor em nossas vidas.
Sérgio Silveira, Tatetú N’inkisi, Odé Mutaloiá.
Estamos
Solicitamos a esses sacerdotes que entrem em contato com a UNESCAP através do E Mail uniaoespiritacapixaba@yahoo.com.br ou pelo telefone 27 3282-1860 e falem com o Presidente de nosso Conselho Sacerdotal e Religioso, para que possamos encaminhar suas reclamações e denúncias ás autoridades policiais para que tais atos sejam coibidos.
Não podemos nos calar diante de tanta arbitrariedade, e lembramos aos dirigentes de igrejas que estamos amparados pela Constituição Federal que garante a livre prática religiosa a todos os brasileiros.
Orlando Santos, Presidente da UNESCAP.
Sérgio Silveira, Presidente do Conselho Sacerdotal.
Há muito tempo, vários seguidores do Candomblé e da Umbanda, vêm abandonado as casas de santo, sacerdotes antigos estão preferindo fechar as portas de seus templos, a continuar atendendo clientes e filhos de santo. Quem mais perde com isso, somos nós, sacerdotes que poderíamos com isso aprender mais ainda com esses antigos zeladores, e também perdem os filhos nossos que se vêm recebendo bem menos fundamentos que os de outrora.
Quem vive nesse hall, sabe que santo é um eterno aprendizado acima de qualquer coisa, sabe que quanto mais vivemos, mais aprendemos que nosso aprendizado só se dá por encerrado quando Olorúm (Deus) nos chamar de volta para sua morada.
Enquanto vemos VERDADEIRAS LENDAS de nossa religião se afastando, vemos por outro lado, um MAR DE FALSOS PROFETAS, DE CHARLATÃES se aproveitando da boa fé dos consulentes que recorrem aos seus préstimos sem saber que na verdade, estão entrando uma verdadeira arapuca. Temos visto pessoas sem o mínimo preparo, atendendo através de algo sagrado como o Oráculo de Ifá, falando asneiras para as pessoas, com o intuito tão somente de ganhar dinheiro.
Vemos também as Igrejas se encherem de pessoas que se dedicam sem dó nem piedade a nos atacarem, a nos difamarem e com isso difamarem nossos ancestrais, nossos Orixás. Temos acompanhado através de jornais e televisão um crescente número de notícias de assassinato, sendo associadas a nossa religião. Culminam por dizerem: “tal ato aconteceu em um terreiro de macumba”! E nada fazemos para coibir tais arbitrariedades.
Precisamos com urgência rever nossos conceitos, solicitarmos que esses mais antigos zeladores retomem seus cargos e suas casas e assim sendo, nos submetermos à humildade de aprendermos com eles.
Sabemos que uma pessoa até mesmo para acender uma vela e invocar o nome de um orixá, tem que estar preparado para isso, pois do contrário terá sido em vão até mesmo a vela, que dirá as oferendas.
Quantos de nós não se encontra com um sentimento de vazio em nosso peito e nossa alma devido a tantos acontecimentos? Levantemo-nos, pois, e busquemos na natureza a força para que nossos mais velhos se voltem novamente para a religião e nos ensinem como procedermos dentro de nossa fé para que nossas oferendas sejam plenamente aceitas por todos os santos e possamos assim realmente praticar o Candomblé e a Umbanda que herdamos de nossos antepassados.
Sérgio Silveira, Tatetú N’Inkisi, Mutaloiá.
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